نازلة دار الأكابر.. كيف تعتبر محاولات التنوير مصيبة؟

0




إيمان صبري خفاجة


تاريخ النشر: الجمعة 25 نوفمبر 2022-7: 49 م | آخر تحديث: الجمعة 25 نوفمبر 2022-7: 56 م

هذا الصبي سبق شعبه بقرنين من الزمان. بهذه الكلمات وصف عميد الأدب العربي “طه حسين” تجربة المفكر التونسي “طاهر الحداد” مؤلف كتاب “امرأتنا في الشريعة والمجتمع” الصادر عام 1930 م. أول من دعا إلى مزيد من المساواة في تاريخ تونس والعالم العربي. حيث دعا إلى المساواة التامة في جميع مناحي الحياة بين الرجل والمرأة ، على عكس التجارب التي سبقته ، والتي اقتصرت على المطالبة بحقوقهم القانونية.
تعرضت تجربة الحداد للهجوم والاستنكار الشديد من قبل شيوخ جامع الزيتونة ، ورجال الدين الذين ذُكرت آرائهم في حقوق المرأة في الإسلام ، ووافقوا عليها خلف الأبواب ، ولكن عندما كانت بين أغلفة كتاب ، نفى ذلك. صدقوا ولم يصدقوا المؤلف ، رغم أنه واحد منهم. كان الحداد من الأبناء الرئيسيين لجامع الزيتونة ، وذلك لانخراطه في الشأن العام وميله للكتابة في الصحف عام 1918 ثم المشاركة في تأسيس الحزب التونسي الحر الدستوري عام 1920 ، بالإضافة إلى عمله. المشاركة في تأسيس جامعة عموم العملات عام 1924 لتصبح أول نقابة عمالية في الوطن العربي.


لم يقتصر الهجوم على رجال الدين فقط. واجه الطاهر الحداد معارضة قوية من الناس. حتى الطلاب الذين عادوا من فرنسا في ذلك الوقت حاملين علم التغيير انتقدوه. ووصل الأمر إلى حد هزيمته في الشوارع وتقبل الدعوات العامة لمقاطعته. الوحدة مصير لا مفر منه حتى آخر يوم في حياته. على الرغم من ذلك ، رويت العديد من القصص عن الحداد وعلاقاته بالنساء التي لا علاقة لها بالحقيقة سوى أنه كان يطالب بحقوقهن فقط.
بعد ما يقرب من قرن من الزمان ، تروي الكاتبة أميرة غنيم إحدى هذه القصص ، ليس لتأكيد صحتها ، بل لترى من خلالها كيف تلقى الوعي الشعبي نداء الحداد ، بحيث تتحول القصة إلى صورة حية لمهمة مهمة. حقبة تاريخية في تاريخ النضال الاجتماعي والسياسي التونسي ، نشأت في رواية بعنوان “نظيلات دار الأكابر” ، أحدث أعمالها الأدبية التي نشرها داري ميساء ومسكيلياني ، والتي تم ترشيحها لجائزة بوكر العالمية للرواية العربية. 2021.
بدأت أحداث الرواية في الأيام الأولى للثورة التونسية الأخيرة. هند بطلة الأحداث وراويها الأول ، لم تجد مهربًا من الخوف والقلق على مصير الثورة ، إلا بالرجوع إلى تاريخ عائلتها. منها أن هناك علاقة سرية بين الجدة زبيدة الرداء زوجة محسن النيفر والطاهر الحداد ، وفي محاولات هند لتعقب أصل القصة وتفاصيلها وصلنا. لمعرفة أبطال الرواية.
العمة لويزا والعمة خدوج خادمتان تمثلان أعلى صوت أنثوي في القصة وفي أحداث القصة. أولئك الذين يقفون وراء الأبواب في انتظار الأوامر يعرفون حتماً الكثير من الأسرار ، وكان هذا بالفعل هو الحال ، حيث كانت هناك أسرار كثيرة بين أصواتهم ، كما عبر عنها الكاتب. التمييز الطبقي الذي عاشه المجتمع التونسي آنذاك ، وكيفية معاملة المسنين لخادماتهم ، وسلط المؤلف الضوء من خلالهم على الفئات المهمشة التي ينتمون إليها ، حيث كانت هناك طبقات عاشت وماتت دون أن يدركها أحد.
علي الرساع والد زبيدة ، وأحد القلائل الذين تلقوا تعليماً وخبرة وافرين من الجالية الإيطالية التي تعيش في تونس في بداية القرن العشرين ، وانعكست حياته معهم في حياته الأسرية ، حيث كان أول من أرسل بناته إلى مدارس أجنبية للدراسة وكان حريصًا على حصولهن على أكبر قدر من الثقافة من خلال الانفتاح على الحياة وتمتعهن بجميع حقوقهن المحرومة على النساء في ذلك الوقت ، ولكن مع الاختبار الأول ، كان صحيحًا ظهر الوجه الذي يحمل ملامح المجتمع الجامدة ، فأجبر هذا الرجل ابنته على الزواج من رجل لا تعرفه ، فقط لأن الطاهر الحداد تجرأ على أن يطلب منها الزواج منه ، ووقف. يذكر الفتى بالاختلافات الطبقية وينكر لهم علاقة الحب التي جمعتهم. عثمان النايفر كانت صورة حية لشخص يعيش وفق مبادئ يؤمن بها طوال حياته ، ثم فجأة يجد نفسه غير قادر على تنفيذ ما يؤمن به والدفاع عنه ودفع ثمن هذا الاختلاف الذي تبناه.
محمد النايفر هو الذي أشعل النار بين العائلتين ، فأتى به الكاتب كناية عن ركود المجتمع وقساوة العادات والتقاليد المتأخرة ضد أفكار التنوير. محمد ومن أمثاله لا يجدون سلاحا للحرب إلا بأبشع الطرق خوفا من أن يكشف التنوير حجابهم. جانب آخر من جوانب شخصيته هو الانحرافات والتجاوزات التي يتغاضى عنها المجتمع. ويرفض المواجهة فيعيشون في الخفاء وينموون في شخص مشوه. الضحية أصبح سرا مجرما ضد الآخرين.
عثمان النيفر ، أحد أشهر القضاة في تونس في ذلك الوقت وأهمهم ، كان من الذين أشعلوا نيران الفتنة ، مما دفع الكاتب إلى تسليط الضوء على طبقة المشايخ الذين حاربوا بشراسة صرخة الحداد ، ورغم أنه يمثل القانون والعدالة ، إلا أنه غض الطرف عن دوره الاجتماعي المهم ، واتبع العادات والتقاليد والأنماط التي دعمت شائعات ومزاعم الطاهر ، فكان يمثل الطبقة الحاكمة في ذلك الوقت ، ويمكن للقارئ أن يتخيلها من خلال له الوضع السياسي الذي ساهم في نشر الجهل والتخلف ، وإطالة عمر الاستعمار الفرنسي.
المهدي الرصاص طبيب يكتب صحافة بطلاقة. ولهذا يتابع الكاتب حركات التنوير وتطور الحركة الفكرية والنضالات التي خاضتها ، ونشهد تطور الحركة الحزبية ثم محاولات الثورة ضد الاستعمار الفرنسي ، حيث كانت رمزًا لمن عاش في حداد وآمن بأفكاره التي تبعها من خلال آرائه وكتاباته وتعامله مع الصحف الرئيسية في تونس في ذلك الوقت. الأقلام التي حاربت الكتاب الشهير وكيف استخدم الحداد كبش فداء للتستر على تجاوزات الحكومة وصمت كبار الفقهاء والمشايخ عن تجاوزات الاستعمار والرضا عن سياسات الاحتلال الفرنسي.
مثل محسن النايفر القلائل الذين أصروا على الحصول على تعليمها في الخارج للمساهمة في التغيير ، فكانت النتيجة أنه عاش ممزقًا بين ما يمليه الأمر الواقع وما يريد أن يعيشه. أن يعيش ويختبر كل ما رفضه في مجتمعه ، كما تنعكس قوة بناء الشخصية في شخصيته ، حيث كانت إحدى المفاجآت الرئيسية في الرواية التي أجبرتك على قبول أنك مع شخص يمكنك التعاطف معه عامله كضحية من خلال عشرات القصص عنه ، لكن عندما تسمعه يخبر ويتحدث عن نفسه وعن الآخرين ، يتغير موقفك تمامًا.
كما كان هذا الجزء من أهم التحولات في الحبكة السردية ، حيث اتضحت أهمية نوع السرد الذي فرضه الكاتب على هذا الجزء من الأحداث ، لتجميع خيوط القصة دون ملل والعديد من القضايا والموضوعات المقبلة بناءً على خلفية كل شخصية دون تدخل أو ارتباك أو ظلم لأي منها ، مع الحفاظ على تشويق الرواية.
للوصول إلى هذا الجزء ، سيتساءل أحد القراء حتماً ، من أين حصلت بطلة الأحداث على هذه الشهادات ؟! هل يمكن لجميع أبطال الرواية تسجيل تجربتهم في هذه المرحلة ، وهل يهتم أحد؟ بالطبع هي بالتأكيد لم تفكر فيهم جميعًا ؟!
تكمن الإجابة في طريقة الحديث عن أسلوب السرد الذي يجبرك هذه المرة على اعتباره أحد أبطال الرواية. مثلما استخدمت رواة متعددين ، كان هناك العديد من الشخصيات التي رويت القصة أو استمع إليها. إلى ، لذا فإن كل راوي يتحدث إلى أحد الأبناء أو الأحفاد ، وهذا الأمر يتناسب تمامًا مع ثقافتنا العربية التي تستعير القصة من أكثر. من مصدر يأتي دور الرواية في تنسيق هذه الشهادات وإعادة صياغتها والحفاظ عليها إلى الأبد.
وبين هذه الشهادات الفردية ، كل منها تتحول إلى قصة ، يثير الكاتب المزيد من الأسئلة ويكشف عن العديد من الحقائق. يؤدي الدوس على شهادات محمد وعلي وعثمان إلى أن يبدأ رمز العنوان في الانهيار. الطاهر الحداد أشبه بالكارثة عندما كشفت وجوههم الحقيقية لهم وأوقفتهم أمام مرآة تكشف نقاط ضعفهم وأن هؤلاء المتغطرسين وضعوا امتيازاتهم الاجتماعية حتى على الأقرباء منهم فكيف يمكن لهؤلاء الناس يعتقدون أنهم متعجرفون ؟!
في نهاية صفحات الرواية ستدرك عزيزي القارئ أن أفكار التحرير لم تأت من فراغ. كانت جذورهم في كتابات الطاهر الحداد وأمثاله ، لكن الفضل يعود إلى الأرواح الذين آمنوا بها وحفظوها ، والذين مثلوا في شخصية الزبيدة ، ورغم كثرة الرواة ، لم يذكر حديث واحد. على لسان المرأة التي أثارت الخلاف بمجرد أن صعدت الكاتبة اكتفت بملاحظة صورتها وتأثيرها من خلال هند التي باركتها معاصريها ، فأعطتها الفكر و بذرة الإيمان في التنوير على الرغم من رحيل المالك بعد ثلاث سنوات من نشر كتابه. في 7 ديسمبر 1935. شخص واحد يؤمن بها ويمكنه أن ينقلها بصدق للآخرين ، كما وقفت زبيدة على الجانب الآخر من شخصيتها ، صورة وطن شهد كل الأحداث ، وتقبل كل التوجهات ، وانتصر على الحقيقة وفي النهاية الحق في الحرية. لذلك ، فليس من المستغرب أو المفارقة على الإطلاق أن نرى نساء تونسيات يوقعن عقد زواج اليوم بفخر. هذه حفيدة الطاهر الحداد.

Leave A Reply

Your email address will not be published.