«التاريخ كما كان».. أسرار الإمارات الإسلامية المنسية فى فرنسا وإيطاليا

0

قرأت كتاب “التاريخ كما كان” الجزء الأول مقالات تاريخية من إعداد فريق بسمة في الطبعة الخامسة الصادرة عن دار الكتبية للنشر والتوزيع ، في 335 صفحة ، ويحتوي على 65 مقالة تاريخية مختلفة.

في البداية نلتقي بمقدمة تعريفية عن نوع المقالات والغرض منها المنشورة في كتاب “أيمن حويرة” ، يوضح فيها أن التاريخ يكتبه دائمًا المنتصر أو يكتبه كل شخص حسب هواه ، مع أو ضده ، يأتي الكثير من التاريخ غير مكتمل أو خادع أو حتى زائف أو مخفي في الداخل. كما حدث بالفعل. لذلك افترضت أنني سأرى الرأي والرأي الآخر لأنه من الطبيعي أننا بشر بإيجابياتنا وسلبياتنا ، والتاريخ يصنعه بشر ، لأن الحضارات لها عواقبها العظيمة ، ولديها أيضًا إذلال محرجة.

يحتوي الكتاب على 4 مجلدات ، في المجلد الأول عدة مقالات عن فترات تاريخية مختلفة متفاوتة بشكل عشوائي بين التاريخ العثماني والأندلسي والمملوكي والأيوبي ، والأهم في ذلك هو تاريخ الدول الأوروبية المنسية التي غزاها المسلمون والتي لم نقم بها. تعرف من قبل ، المقالات مكتوبة بأسلوب سلس ومبسط في تقديم المعلومات ، لكن للأسف هذه العشوائية في الفترات الزمنية أضرت بتركيزي وتكاملي وفهمي الجيد.

عندما بدأ “أيمن حويرة” في مقالته الافتتاحية بموضوع شائك ، وهو الإمبراطورية العثمانية أو الفتح أو الاحتلال ، وجدت أنه كان يفعل عكس ما ذكره في المقدمة. الوقوف التام مع العثمانيين والدفاع وتقديم كل المزايا دون عيوب أو حتى ما قيل عنها للرد إلا القليل وما لفت انتباهي في إحدى دفاعاته هو عرض قصة اغتيال ابنه على يده. وشبهه سليمان القانوني بـ “إيفان” القيصر الرهيب لروسيا عندما قتل ابنه ، وكان دفاعه أن كلاهما قتلا ابنه ، لكنهما تعرضا للقذف. سليم “ومجد” إيفان “، ولم ينتبه الكاتب إلى أن” سليم “يحكم على أنه خليفة المسلمين الذين من المفترض أن تتبع خطواتهم الشريعة الإسلامية وأنه مثال أعلى في الأخلاق الإسلامية. المقارنة في غير محلها وعذر أسوأ من الخطيئة.

وهناك مقال آخر لـ “كريم عبد المجيد” يبرر ندرة الكتب التي توضح تأثير العثمانيين في عهد خلافتهم بالقول إن العديد من الكتب كتبت في اسطنبول – عاصمة الخلافة العثمانية – باللغة التركية القديمة. ولا توجد ترجمات عربية لها. لا يوجد مترجمون للغة العربية ولغة القرآن ولغة الشريعة التي تحكمهم. كيف يمكن لحضارة الأصل ألا يكون لها مترجمون للغات أجنبية كما حدث للمد الثقافي في الدولتين الأموية والعباسية من وإلى العالم الخارجي. وإذا كان هذا هو المبرر فلا يكفي ، لأن الدولة العثمانية ليست اسطنبول فقط. أين الكتاب والعلماء والمؤلفون من أجزاء البلاد التي حكمت عليها الدولة العثمانية وأين آثارهم؟ وهل كان كافيا لتعميم الجهل في أجزاء من بلاده؟

في الجزء الثاني من الكتاب تدور مقالاته حول قصة الأندلس – إسبانيا اليوم – قطعة مفقودة من قلب العالم الإسلامي ، تلك الأرض التي بقيت تحت الحكم الإسلامي لمدة 900 عام وملأت العالم بالحضارة والعلوم ، الفن والثقافة ، تلك الأراضي التي شُطبت من سجلات التاريخ وآثارها محيت بكل همجية وعنف خوفًا من قوة تأثيرها ، لذلك تباينت المقالات في هذا الجزء بين إظهار الحياة في الأندلس بأبنيتها البيضاء المزروعة و شوارع مرصوفة بالحصى حيث كانت الأندلس جنة الله على الأرض ، وبين عرض آثار الحضارة الأندلسية وعلمائها الذين أسسوا مبادئ الطب والفلك والفيزياء والفلسفة وغيرها في مختلف العلوم ، وأخيراً مقالات عن التشتت والضعف والانكسار ، وخسارة الأندلس بسبب ملوك الطوائف ، وب تعامل أوروبا المسيحي البغيض مع المسلمين ، وجعلهم من الموريسكيين ، مواطنين من الدرجة العاشرة ، ومحاكم التفتيش ، وتعذيب دموي لإجبارهم على اعتناق المسيحية ، وإحراق المساجد أو تحويلها إلى كنائس ، وحرق جميع الكتب المكتوبة باللغة العربية. للتأكد من زوال كل ما يشير إلى الحضارة الأندلسية أو حق المسلمين في أرض إسبانيا ، باستثناء القليل منهم الذين تم تهريبهم إلى دول أوروبا ، وحتى النهاية وبعد 100 عام من عذر الأب ، كان المسلمون نزحوا بعد اصطحاب أطفالهم دون سن السادسة لتنصيرهم. اللافت أن ما حدث من الجانب الأوروبي هو عكس ما فعله المسلمون بهم في الأندلس من حيث الأمن والعيش معًا في سلام ومحبة. هناك قول مأثور في فيلم “في انتظار البرابرة” يقول: “لم يكن هناك عدو لكننا خلقنا لنا عدوا”. هذا ما فعله الأوروبيون بالمسلمين. الحقيقة أنهم الإرهابيون الحقيقيون. ، القتلة ، المغتصبون الأصليون. وهو يواصل تقديم المقالات يؤكد أن الحضارة في الأندلس انهارت بعد انتهاء الحكم الإسلامي في نفس الوقت الذي بزغ فيه شعاع النهضة في بقية الدول الأوروبية التي وصلت إليها الكتب الأندلسية المهربة ، وأسبانيا بعد انتهاء الحكم الإسلامي. استمر المسلمون في النضال لفترة طويلة في ظلام التخلف والانهيار.

في هذا الجزء من الكتاب ، كانت مقالات “إبراهيم أحمد عيسى” أكثر تميزًا في اختيار الموضوعات وطريقة الكتابة الأدبية للمقال. يتناول الجزء الثالث من الكتاب الإرث العثماني ، ويتناول الجزء الرابع مسار الخلافة منذ بداية عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى انهيار الخلافة العثمانية. البعض الآخر ، لذلك كنا أمة واحدة مثل حزمة من الحطب ، وعندما يفرقون بيننا ، نتفكك.

Leave A Reply

Your email address will not be published.